1、法顯:東晉時著名的僧人。公元399年,他為了彌補中國佛教經(jīng)典中戒律部分的缺失,決定前往印度求取戒律經(jīng)典。他與幾位同道一起,從長安出發(fā),經(jīng)河西敦煌,度沙漠,越蔥嶺,歷盡千辛萬苦,有的旅伴甚至在途中死亡,最后終於到達印度。但即使在印度也不是到處都有他要尋求的戒律,於是輾轉(zhuǎn)流徙印度各地,凡遇到所求佛經(jīng),就進行抄寫。后來於412年從海路返回中國。法顯前往印度取經(jīng)時已年屆六十。回國以后,把所得佛經(jīng)進行翻譯,共譯得6部63卷。他還把自己的取經(jīng)歷程記錄下來,就是《佛國記》,又名《法顯傳》或《歷游天竺國記傳》。
2、玄奘三藏赴印度:在唐王朝建立后不久,唐三藏便起身赴印度取經(jīng)。但此時的絲路大部分控制在突厥手中,唐朝禁止出國旅行。公元627年(一說629年)唐三藏還是悄悄地從長安出發(fā),越過邊關,綺河西走廊途徑伊吾(哈密),高昌(吐魯番)向西邊進發(fā)。當時唐三藏認為伊吾、高昌為異教之地,但卻意外地得到了熱情的接待,特別是信仰佛教的高昌國竟有僧人三千人。此后,唐三藏又向西綺塔繽斯、塔什干、撒馬爾汗等地抵達印度。唐三藏還留下了西行記錄《大唐西域記》一書共12卷。
3、造紙術的傳播:公元751年唐與波斯在塔繽斯河展開了一場會戰(zhàn)。唐軍大敗,只好后退。在被送往撒馬爾汗和巴布繽的戰(zhàn)俘中有一名造紙工匠。這名造紙工傳播了了造紙術。唐朝對西方文化十分寬容,在長安建有羅亞斯德教寺院、伊斯蘭教寺院,宮廷中也使用被叫做色國人的西方人才。