1、一見鐘情。在古代，“男女授受不親”被認(rèn)為是再正常不過(guò)的事情了。尤其是未婚女性，都是“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”的，與異性的接觸不多，更談不上日久生情了，所以在封建社會(huì)中，那些描寫自由式愛情的文學(xué)作品，大多是一見鐘情式的開端。王實(shí)甫筆下的張生與崔鶯鶯的愛情，在深受前代諸多作品的影響之后，也是一見鐘情式的開端。一個(gè)書劍飄零，功名未遂，游于四方的書生才子，一個(gè)是閑愁萬(wàn)種，深鎖香閨的相國(guó)千金。普救寺一遇，張生就表示自己“正撞著五百年前風(fēng)流業(yè)冤。你撇下半天風(fēng)韻，我拾得萬(wàn)種思量”。認(rèn)為這種情緣是前世注定的。一次見面之后，對(duì)崔鶯鶯的思量卻是萬(wàn)種之多。而崔鶯鶯在佛殿遇到張生后，就“每日價(jià)情思睡昏昏”，無(wú)情無(wú)緒，心事不寧的，芳心暗許。日下燒香之時(shí)，更是希望蒼天保佑，讓她早日嫁得一個(gè)如意郎君，實(shí)則是希望蒼天保佑她與張生這對(duì)有情人能夠早結(jié)秦晉。

2、由于某些勢(shì)力的阻撓，致使兩人被迫分散。《西廂記》中，阻撓張生與崔鶯鶯兩人結(jié)合的勢(shì)力主要來(lái)自崔老夫人及其侄子鄭恒。其中，崔老夫人可以說(shuō)是封建勢(shì)力的代表，而鄭恒則是小人的代表。當(dāng)日，為了退賊兵，崔老夫人就曾說(shuō)：“兩廊僧俗，但有退兵之策的，倒賠房奩，斷送崔鶯鶯與他為妻”。然而，張生獻(xiàn)計(jì)，退了賊兵，崔老夫人卻想讓崔鶯鶯與張生結(jié)為兄妹，目的是斷送他們結(jié)婚的念頭。當(dāng)張生與崔鶯鶯不顧封建禮教之時(shí)，私下里結(jié)合。這一事實(shí)被崔老夫人知道后，權(quán)衡了一番，最終為了不辱沒(méi)崔家的家譜，木已成舟，崔老夫人只能順?biāo)浦郏邮苁聦?shí)，承認(rèn)張生這女婿。但前提是張生必須上京考取狀元。理由是崔家“三輩兒不招白衣女婿”。所以張生若考中狀元，崔鶯鶯就是其妻；若不中，就不要回來(lái)。從此，兩個(gè)相戀的青年男女就被迫分離一段時(shí)間。由此看來(lái)，崔老夫人作為封建勢(shì)力的代表，自始至終都阻撓著崔張二人的愛情。因?yàn)樗麄儾皇情T當(dāng)戶對(duì)，不符合封建禮教的規(guī)定。除此之外，作為小人的代表——鄭恒，在張生高中后向崔老夫人進(jìn)讒言，致使崔老夫人再次悔婚，這就使得崔張二人的婚姻再現(xiàn)波折。

3、有情人終成眷屬。盡管在當(dāng)時(shí)考取狀元的機(jī)會(huì)很小，但作者深受傳統(tǒng)才子佳人圓滿愛情式結(jié)局的影響，讓張生高中，并給崔鶯鶯帶回了鳳冠霞披，最終使有情人終成眷屬。這也印證了張生確實(shí)為一大才子。小說(shuō)的最后還提出了“永老不別離，萬(wàn)古常完聚，愿普天下有情的都成了眷屬”的美好祝愿。